从事乡镇文化工作30多年，培养民间艺人900多名，组织各类文艺演出1000多场，获得各种荣誉称号100多次……这串跳动的数字满含着兴山县古夫镇文化站站长马超的心血和汗水。他就像一个更夫，守望着民间文化的根与魂。
临危受命，筹钱还债；组织灯会，一炮打响，新老艺人们从此跟着“超哥”吃上“文化饭”
2000年初，爬过杆子、扛过机子、写过稿子的共产党员、青年干部马超被任命为古夫镇文化站站长。得到重用本是一件幸事，但马超却怎么也高兴不起来。因为他接手时债务就有30多万元，办公楼也被抵押，工作人员挤在简陋的小会议室，连一次性的杯子都买不起。
“文化站是聋子的耳朵——摆设。”“那么多欠债，看他们什么时候能还清？”听到这些议论，马超心里很不是滋味。他暗下决心，一定要扭转这种被动局面。
他上任的第一件事就是请镇里主要负责人现场办公，研究文化站还债的办法，最后领导拍板：财政拿一点儿、站里挣一点儿、向上要一点儿。
财政拿一点儿要等待，站里挣一点儿无门路，怎么办？他经过反复琢磨，决定从“最后一点”寻求突破。
春节过后，马超怀揣着找亲朋好友借的3000元路费和请示支持经费的报告前往长沙，找对口支援古夫镇的单位“化缘”。
几经打听，他找到湖南省三峡办，将报告递到省计委。为省钱，他住的是30元一夜的小旅馆。饿了就吃泡面、啃馒头、嚼榨菜……苦苦等待了18天。当拿到盖有10多个公章的报告时，他喜极而泣。十万元，这在当时可不是个小数目，怎能让他不激动！
马超日夜兼程赶回古夫时已是深夜。看见胡子拉碴、身形暴瘦的丈夫，爱人李苹林哽咽着说：“你还晓得回来呀？给你打了好几次电话都不通，也不给我们打个电话报个平安！”马超愧疚地说：“回来的路费都是借的，我哪敢乱用啊。”
到了年底，欠债偿还了一大半，剩下的七八万元怎么办？正当马超发愁时，神农架林区木鱼镇文化站站长找上了门：“马站长，请你为木鱼办一场灯会。”
马超不假思索，满口答应。其实他心里一点底都没有，因为镇里好多年都没有组织这样的活动了。“这次商演活动只能成功，不能失败。”他在心底不停地给自己打气。
接下来的几天，他登门拜访了彭道林、刘庭华、刘庭国等老艺人，请他们出山，指导舞龙、舞狮、围鼓、地花鼓、采莲船等民间文艺节目的排练。
从正月初一到初五，马超带领30多名艺人在木鱼文旅小镇连演50多场。首次商演，虽然只有3万元收入，但对古夫镇文化站来说就是“开天辟地”。它的意义在于为文化站创收找到了好路径，为民间艺人商业演出找到了好平台。
（下转第二版）
（上接第一版）
2003年春节，是兴山新县城搬迁后的第一个传统佳节。县委、县政府给古夫文化站布置了一个任务：举行拜年灯会。
接到任务后，马超迅速拿出方案，并着手组织好几百民间艺人排练。春节上班第一天，他带着舞龙、舞狮、踩堂戏等节目，给县直89家单位拜年贺喜送祝福。
从此，这个拜年项目每年为文化站创收近10万元。也是从这时起，马超成了民间艺人吃上“文化饭”的引路人。久而久之，圈内无论男女老少，都亲切地称他“超哥”。
田园调查，搜集抢救；网罗人才，保护传承，“踩堂戏”被知名民俗专家誉为鄂西“二人转”
“田园调查是挖掘民间文艺素材的重要手段，是保护、传承和创新民间文艺的基础性工作，来不得半点虚伪。”身兼兴山县民协主席的马超认识到，这项工作必须做细做实，才能做出成效。
2003年，马超来到古洞村挖掘整理踩堂戏时，听群众反映说，村里有个叫李成刚的中年人，从小就学“踩堂戏”，有两把刷子，就是游手好闲、不务正业。
他连续找了好几天，终于见到了李成刚。现场观看了他的表演后，马超非常满意。“成刚兄弟，你愿不愿意靠‘踩堂戏’吃饭？”“当然愿意呀，只要有钱赚。”李成刚笑嘻嘻地回答。
没过几天，李成刚就招收了8名学员，在他家开始培训。“古洞村民间文化协会”随后成立，“古洞村演出队”也相继完成注册。
“踩堂戏”是古洞村演出队的压台戏，由传统的剧目改进而来。知名民俗专家王作栋观看了李成刚表演的“踩堂戏”后兴奋地说：“这就是鄂西的二人转。”
浪子回头，感动了马超。站里一时拿不出资金扶持，他就私人垫了5000元，资助他们购买音响设备、打击乐器和演出服装。
从此，“古洞村演出队”从县里演到市里，从省内演到省外。短短几年时间，演员增加到40多人，平均每年演出都在50场以上，年收入超过百万元。
兴山围鼓历史悠久、特色鲜明，发源地就在平水村。为了弄清围鼓的脉络和谱系，马超带着专家翻山越岭，步行40多公里来到偏远的上坪。
经过三天两夜的“田园调查”，马超不仅整理出了2万多字的资料——《深山寻鼓》，还发现了年轻有为的围鼓传承人刘成元。
在马超的支持下，刘成元采用“滚雪球”的办法，带出了50多名学徒，仅唢呐传承人就有20多个。如今，全镇围鼓传承人多达600多位。开工、结婚、节庆……到处都活跃着他们的身影。
深渡河村民间文化协会会长万杰知，是马超出席婚礼时发现的一个角儿。在他的鼎力支持下，万杰知不仅学会了唢呐、地花鼓、单口相声等技艺，还成立了自己的演出队，有了可观的收入。
青年农民王丽娟拜师李成刚学习踩堂戏，短短几年就成了主角。为防止人才流失，马超积极举荐，将她招进文化站，从事工勤岗位。
10多年来，马超直接发现和培养的民间文艺骨干就有近百人。近几年来，他还把“踩堂戏”“围鼓”等民间文艺项目推向了校园，让孩子们从小就爱上传统文化。
自编自演，送戏下乡；服务中心，文化惠民，10多年演出过千场，还出演到大连武汉等城市
去年金秋十月，全国农业博览会在大连举行，古夫镇的“踩堂戏”《对口支援心连心》等5个节目应邀演出3场。北方人第一次见到鄂西山区这种独特的民间艺术形式，感到特别新奇，不时响起雷鸣般的掌声。
20多年来，文化站添置服装道具300多套（台），完成各类演出1000多场。“踩堂戏”“地花鼓”“围鼓”等传统节目还一路演到呼和浩特、大连、长沙、武汉等大城市。
“说句实话，没有超哥就没有‘文化古夫’这个品牌；没有超哥，我们这些艺人也不会站上大舞台，吃上‘文化饭’。”李成刚如此感慨地说。
古夫镇的民间文艺为何经久不衰？它的秘诀就是在保护中传承，在传承中创新。
民间文艺在形式上创新难度很大，但马超和艺人们敢于探索、大胆尝试。传统围鼓，听来感觉很喜庆，但视觉效果差。他大胆引入土家族长号，并在服饰上进行创新，设计出黄底蓝边、配黄头巾的围鼓演出服饰，大大增强了围鼓演出的视听效果，受到了观众的喜爱。
“踩堂戏”虽然被誉为“鄂西二人转”，但两人演出的形式似乎有些单调。马超和李成刚等艺人经过反复探索尝试，由两人变为4人，甚至6人演出。干部群众观演后称：“这个节目改得好，比原先更热闹。”
民间文艺的魅力更在于“老瓶装新酒”，只有内容创新，才能常看常新。
全镇一年一度的巡回演出，一年一个主题，连续九年巡演无重复节目。精准扶贫开始后，不少农户存在等靠要的思想，于是有了地花鼓《懒汉脱贫》；郑万高铁兴山站前期搬迁不顺利，于是有了三句半《服务高铁等不起》；封建迷信、赌博打牌一度盛行，于是有了踩堂戏《苕儿哥》。
马超和艺人们还紧紧围绕党和政府的中心工作，创作了《扫黑除恶打硬仗》《乡村振兴变化大》《居家隔离好处多》等群众喜闻乐见的文艺作品。如今，保留的近100个成熟文艺节目，随时可以拉出来演出。
深渡河村开展美丽乡村建设时，39户农民的房子要整修，部分农民的耕地要占用。马超创作的三句半《环境整治靠大家》在该村演出后，拆迁矛盾迅速得到化解，施工得以顺利进行。
镇党委书记向月军感慨地说：“用身边人演身边事，用身边事教育身边人，效果就是不一样。看来‘唱唱跳跳’也出生产力。”
右腿骨折，带伤上阵；关心艺人，胜过自己，没有什么能够阻挡他对民间文艺的热爱和痴迷
送戏下乡时，马超崴过脚、摔过跤、发过烧……但他总是轻伤不下火线，从不叫苦叫累。他常说：“我们是基层文化工作者，经常同农民打交道，不能娇里娇气。”
2016年7月，在一次送戏下乡途中，说“三句半”的演员突然生病，这可怎么办啊？好在这个节目是马超自己创作的，熟悉台词，只好自己顶上。但凡是上台的演员都要化妆，这是马超定下的规矩，自己也不能例外。
然而，就是这次演出化妆，造成了他皮肤严重过敏。他先后到武汉、郑州、北京等地诊治，前后花了4万多元，都无法治愈，落下了终身痛苦的顽症。
2017年9月，马超到省城武汉医治皮肤病时，不慎将右脚摔成骨折，在武汉仁和医院上了三块钢板，躺了14天。回到古夫镇时，正值大巡演，本应在家卧床休息的他，却拄着拐杖坚持到现场督导，谁也拦不住。
结果两年后到医院取钢板时，因为他没很好地遵守医嘱，伤口恢复欠佳，只能取出两块钢板，还有一块永远留在了体内。
他对自己近乎苛刻，但对艺人却关爱有加。他为去世的老艺人抬过棺，为住院艺人送过饭，为贫困艺人捐过钱，为外出打工的艺人家插过秧、还接孤寡老艺人团过年……他把艺人当家人，艺人也把他亲人。
78岁老艺人刘庭华病重期间对家人说:“我要见超哥。”马超来到病床前还没落座，老人便拉着他的手说：“这些年跟你在一起很快活，我走后你要帮忙把后事办热闹点。”
为刘庭华守夜时，马超和李成刚含泪创作了孝花鼓：“刘老艺人升了天，含着眼泪来吊唁；黄泉路上您走好，留下艺术在人间……”在场的亲朋好友听了肝肠寸断的唱词，个个泪流满面。
80岁的孤寡老艺人袁裕忠去世时，马超成了孝子。他一声吆喝，全镇100多名艺人从四面八方赶到殡仪馆。穿寿衣、入棺材、搭灵堂、打丧鼓……马超忙里忙外。“都官”看到心疼，劝他找个地方休息一会儿，但他却说：“今晚我要是眨个眼睛，就对不起袁老艺人。”
听了这令人动容的话语，在场的艺人无不深受感动。
这就是文化的力量，这就是人格的魅力。
